FAQ
- Qu’est-ce que l’anarcho-capitalisme ?
L’anarcho-capitalisme est la philosophie et la théorie qui affirment que l’État est un mal inutile et devrait être aboli, et qu’un système économique de marché libre et de propriété privée est moralement acceptable et souhaitable. La première partie est simplement la définition de l'”anarchisme”, et la deuxième partie est le “soft propertarianism”, connu plus généralement sous le nom de “marché libre” ou “laissez-faire”. Examinons de plus près chacune des deux parties de notre définition. La permissivité morale est une position “minimale”. Presque tous les anarcho-capitalistes croient également qu’un système économique de laissez-faire est généralement meilleur que les alternatives. Certains proprietaristes convaincus, comme les objectivistes, vont plus loin et affirment que le laissez-faire est le seul système économique moral.
“Anarchisme” est dérivé du grec αναρχία signifiant “sans archonte” ( chef ou roi.) C’est la signification centrale du terme – contre l’État. Cela signifie contre lui en principe, en tant qu’institution, et pas seulement contre certaines politiques ou certains personnels.
Murray Rothbard a inventé le terme “anarcho-capitaliste” à l’hiver 1949 ou 1950.
“Toute ma position était incohérente… il n’y avait que deux possibilités logiques : le socialisme ou l’anarchisme. Comme il était hors de question pour moi de devenir socialiste, je me suis retrouvé poussé par l’irrésistible logique de l’affaire, anarchiste de la propriété privée, ou, comme je l’appellerai plus tard, anarcho-capitaliste.” – Cf : MisesWiki : Rothbard.
Certains préfèrent le terme d’anarchisme de marché pour éviter les connotations négatives associées au “capitalisme”, tandis que d’autres préfèrent l’anarchisme de la propriété privée ou le volontarisme. - Pourquoi devrait-on envisager l’anarcho-capitalisme ?
Contrairement à de nombreux observateurs de l’histoire, les anarchistes voient un fil conducteur derrière la plupart des problèmes de l’humanité : l’État. Rien qu’au cours du XXe siècle, les États ont assassiné plus de 100 millions d’êtres humains, que ce soit dans des guerres, des camps de concentration ou des famines provoquées par l’homme. Et ceci n’est que le prolongement d’un schéma historique apparemment sans fin : les gouvernements ont existé pratiquement depuis le début de l’histoire. Une fois qu’ils sont apparus, ils ont permis à une classe dirigeante de vivre du travail de la masse des gens ordinaires ; et ces classes dirigeantes ont généralement utilisé leurs gains mal acquis pour construire des armées et faire la guerre pour étendre leur sphère d’influence. Dans le même temps, les gouvernements ont toujours supprimé les minorités impopulaires ou majorité gênantes, la dissidence et les efforts des génies et des innovateurs pour élever l’humanité vers de nouveaux sommets intellectuels, moraux, culturels et économiques. En transférant l’excédent de richesse des producteurs à l’élite dirigeante de l’État, ce dernier a souvent étouffé toute incitation à la croissance économique à long terme et a donc empêché l’humanité de sortir de la pauvreté ; dans le même temps, l’État a toujours utilisé cet excédent de richesse pour asseoir son pouvoir et à financer sa clientèle la plus docile.
Si l’État est la cause immédiate de tant de misère et de cruauté inutiles, ne serait-il pas souhaitable d’étudier les alternatives ? Peut-être l’État est-il un mal nécessaire que nous ne pouvons pas éliminer. Mais peut-être est-ce plutôt un mal inutile que nous acceptons par paresse, alors qu’un type de société totalement différent serait une grande amélioration.
- Les anarcho-capitalistes sont-ils favorables au chaos ?
Non. Les anarcho-capitalistes pensent qu’une société sans État serait beaucoup plus pacifique, harmonieuse et prospère que la société sous l’État. Nous considérons que la vie sous les États est chaotique – la folie de la guerre et l’arbitraire de la réglementation gouvernementale et du pillage. Les anarcho-capitalistes sont d’accord avec le “père de l’anarchisme” Pierre Proudhon : “La liberté n’est pas la fille mais la mère de l’ordre”, et son contemporain Frédéric Bastiat, qui a écrit sur “l’harmonie naturelle” du marché, cet “ordre naturel et sage qui opère à notre insu.” - L’anarcho-capitalisme n’est-il pas utopique ?
Non. Les anarcho-capitalistes soutiennent et démontrent que, peu importe que l’homme soit bon ou mauvais, il est mieux dans la liberté. Si les hommes sont bons, alors ils n’ont pas besoin de dirigeants. Si les hommes sont mauvais, alors les gouvernements d’hommes, composés d’hommes, seront également mauvais – et probablement pires, en raison de l’amplification du pouvoir coercitif de l’État. La plupart des anarcho-capitalistes pensent que certains hommes sont corrects et d’autres non ; et qu’il y aura toujours des crimes. Nous ne nous attendons pas à un changement majeur de la nature humaine à cet égard. Puisque l’utopie exige par définition un changement de la nature humaine, l’anarcho-capitalisme n’est pas utopique. Une vie prospère sous les griffes de l’Etat est utopique. - Qu’est-ce que la Liberté ?